《萬物·生命》馮珠娣 張其成著
“這是他們的北京，不要變得太快”
澎湃新聞：你可以簡單為我們介紹一下，養生活動都包括哪些嗎？
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馮珠娣：我可以列舉幾個，它包括太極、唱歌、慢跑，甚至和朋友在公園聊天也是養生的一部分，我不能做一個客觀的清單，因為養生活動取決於你怎麼定義和實踐它。
澎湃新聞：你在《萬物·生命》中提到，北京的城市景觀夾雜在傳統文化與現代化進程中，養生文化在這樣的背景下如何取得平衡？
馮珠娣：即使城市在現代化的發展下改變了很多，但它還是不得不為實踐養生的群體開闢一些空間。 對於一些人來說，不管城市怎麼變化，他們堅持在公共場所中跳舞、打太極，甚至打麻將，在他們看來，這是他們的北京，不要變得太快。
實際上，西直門原來全部是高速公路，後來政府在高速公路上面建造了一個大公園，因為他們知道人們需要一個地方聚集到一起去娛樂和社交。
事實上，北京的確提供了很多空間給這些養生實踐者，不管他們的收入和身份是怎樣。 我曾經和一個在天壇公園裡面鍛煉的人聊天，他告訴了我他每周的日程安排：週二去天壇公園，週三去北海公園，無論天氣好壞，每天都要去不同的公園鍛煉，周周都是如此。 他同時會購買公園年卡，公交車費也是有優惠的，所以即使收入很少，他也可以按照他習慣的這種方式進行養生。
但同時，我並不想把它浪漫化，現實並不都是美好的。 我在做田野的時候遇到過一個北海公園的唱歌隊，她們中的大部分都是下崗女工，她們可以通過養生聚在一起默默地抵抗下崗帶來的“不受歡迎”感。
此外，這些養生實踐者還非常反對商品化，他們並不在養生這件事上花錢，比如辦健身員卡。 但這可能也是一種代際的現象，很大一部分人實踐養生是因為他們年事已高，對於年輕人來說可能並非如此。
澎湃新聞：北京的城市生活經歷了幾次歷史更迭，但似乎也保留了一些根深蒂固的慣習，對於養生活動的參與者而言，他們的生活又發生了怎樣的改變？
馮珠娣：我覺得養生實踐者們很堅持自身對公共空間的使用權。 在過去的二三十年內，雖然北京的公共空間經歷了城市化與再城市化的過程，但是養生實踐者們依然會將公共空間變成他們養生活動的場所。
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城市設計師在重新規劃城市的時候也將養生者的需求考慮在內，在數以千計的衚衕被拆除、大廈林立的同時，很多新的公園和公共空間也出現了。 比如說王府井附近的一個公園，它很狹窄，綿延了兩公里左右，裡面有很多雕塑和活動空間，人們也可以在雕塑之間鍛煉身體。 所以那個公園的設計者在設計的時候也考慮到了養生活動，才如此設計。 |
