1931年，中國人民面臨外敵橫行、山河破碎的嚴峻威脅。生死存亡頭，中國共產黨發出「救亡圖存」的號召。此時，剛經歷了啟蒙時期和發展初期的“新音樂”，自覺匯入民族救亡戰爭的大潮，創作了一批以“抗日救國”為主題的歌曲，開啟了一代新歌風。聶耳就是當時的作曲家群的典型代表人物。為什麼聶耳能為中國人民解放事業做出偉大貢獻？今年是聶耳誕生110週年，筆者圍繞著他的革命思想歷程和歌曲創作，探尋他的藝術成就，對聶耳而言，音樂就是革命的號角、戰鬥的武器，於他而言——
1.音樂不是神秘的藝術，音樂是現實的
聶耳原籍雲南玉溪,出生於昆明。他的一生僅有23年生命歷程。他在家鄉昆明長大，在成長中初步接受了革命思想，顯露出對音樂天然的興趣和才能。在廣泛接觸了二胡、三弦、笛子、月琴等民族樂器後，他開始業餘學習小提琴。 19歲那年，聶耳從雲南到上海，最初當職員，因為在思想上和液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce
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藝術上追求進步，很快加入進步文藝家行列，最終成長為一名偉大的革命音樂家。
1931年4月22日，聶耳加入「明月」歌劇社，當時，日本加劇侵略中國，人民的反抗力量日益壯大。聶耳曾受過中國共產黨的間接教育，有強烈的愛國主義熱情，面對新的現實，他要求自己迅速趕上時代。這個時期，他經常思考的一個問題是“音樂作為抽象的藝術，能否為革命服務”，當讀了《戲劇與音樂》的創刊號後，他清晰地認識到：“音樂不是神秘的藝術，音樂是現實的，沒有人的思想情感就沒有音樂……」從此，他要求自己將思想與藝術並重發展，逐步確立了努力的方向。在這種方向引領下，他深入鑽研音樂藝術，包括學習小提琴和各門民族樂器、學習中國傳統音樂記譜法、領略唱片上的各種音樂等。學習之餘，他善於洞察音樂與國運興變、民氣振興的關係，嘗試將音樂的創作與勞工的生活現實密切結合。
當進一步明確了「世界三大約會強暴藥 GHB FM2 DDK迷姦粉 催情水 日本淑女剋星精華素把藝術當成革命的武器」這個現實課題，聶耳特別關注了「歌曲如何才能為群眾接受」這個問題，他堅定地認為民族風格的新歌曲必須注意曲調與語言吻合，於是下大功夫練習注音字母、研究國語知識，不到兩個月，基本上掌握了國語的概念、發音學，國語的聲韻、聲調規律與變化法則，以及國語詞彙與音樂語彙的結合方式等。這些充分說明：聶耳創作的一批群眾歌曲之所以做到了歌詞語言與音樂語言水乳交融般的融合，絕非偶然。
2.音樂創作就是服務民族事業的
1931年，中華民族的危機激起了中國人民強烈的愛國熱情。在中國共產黨領導下，抗日運動蓬勃發展。聶耳看到十萬工人的反日罷工、義勇軍奔赴前線協助駐軍作戰，以及廣大市民和各地群眾紛紛起來聲援前線。他一次又一次感受到中國人民抗敵自衛的洪流，體會到不願做亡國奴的中國人團結抗戰的情緒。他聰敏的耳朵彷彿聽到了群眾的心聲，從而帶給他一種衝動：群眾的意志為什麼不由他們自己唱出來？這應該是時代賦予音樂家的任務。帶著這種信念，他發奮學習音樂創作的各種知識技能，學習之餘，看電影、欣賞唱片、讀樂譜、聽音樂會，尤其刻苦研究民族傳統音樂。聶耳的第一首習作是1932年1月6日完成的，之後，他又寫了兩首口琴曲，日常注意隨時收集材料，當音樂的靈感襲來，便拿出隨身準康藥本鋪 春藥 壯陽藥 持久液 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁
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1932年至1935年是聶耳在上海從事音樂活動並取得豐碩成果的三年。他密切接觸進步的藝術工作者，體認到民眾在新的歷史階段必然要求音樂有新的內容、新的表演，作曲家要切實地為人民而創作，就要有新的態度，編出革命的、同時保持藝術水準的音樂。他為自己提出一項嚴肅課題－「怎麼做革命音樂？」為實現音樂創作服務民族解放事業的追求，聶耳要求自己提高政治水平，參與革命活動；向生活學習，吸收人民的思想感情；把自己浸潤在勞工的音樂之中，學習勞工的音樂語言，研究其中的情感和表現方法。
時代賦予聶耳革命文藝家的信念，使他無論在思想上或藝術上都經歷了一個勇猛精進的發展過程，日益表現出「新音樂」運動開拓者的姿態。 |
