宏興牌長春寶口服液(長春寶丸)又被稱為長春不老仙丹,而長壽不老仙丹是明代御醫龔廷賢在七寶美髯丹、人參固本丸二方基礎上加味而成;在龔廷賢的《壽世保元》這本書中,明確記載著相關的方劑如下:仙茅(酒浸洗)四兩、山茱萸(酒蒸去核)二兩、白何首烏同赤首烏制各四兩、川萆薢(酒洗)二兩、大懷生地黃(酒洗淨、掐斷曬乾)二兩、大懷熟地黃(用生地黃酒浸洗,碗盛放砂鍋內蒸一日,極黑,掐斷曬乾)二兩、黃精(酒蒸)四兩、甘枸杞子二兩、麥門冬(水潤去心)二兩、天門冬(水潤去心)二兩、白茯苓(去皮,人乳浸曬三次)二兩、遼五味子二兩、小茴香(鹽酒炒)二兩、補骨脂(酒炒)二兩、揀參二兩、覆盆子二兩、嫩鹿角(酥炙)二兩、川杜仲(去皮酒炒)二兩、懷牛膝(去苗酒洗)二兩、青鹽二兩、柏子仁二兩、當歸身(酒洗)二兩、川巴戟(水泡去心)二兩、遠志(甘草水泡去心)二兩、鎖陽(酥炙)二兩、懷山藥二兩、肉蓯蓉(酒洗)二兩、川椒(去目微炒)一兩、菟絲子(酒洗淨炒,罐酒炙爛搗成餅曬乾)二兩、巨勝子二兩;
如果陰虛火動素有熱者,在長春不老仙丹的基礎上加川黃柏(酒炒)二兩,知母(酒炒)二兩,忌鐵器,精製後稱和一處,石臼內搗成餅,曬乾磨為細末,用煉蜜為丸,如梧桐子大。
長春不老仙丹每服三錢,空心好酒送下,忌三白。治諸虛百損,五勞七傷。滋腎水,養心血,添精髓,壯筋骨,扶元陽,潤肌膚,聰明耳目,寧心益犀利士
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智,烏鬚黑髮,固齒牢牙,返老還童,延年益壽,壯陽種子,卻病輕身,長生不老,真陸地神仙。
宏興牌長春寶的創立者龔廷賢介紹
龔廷賢(1522~1619)古代著名醫家,字子才,號雲林山人,又號悟真子,江西金溪人。父龔信,字西園,一說字瑞芝,任職太醫院,撰有《古今醫鑑》8卷。廷賢幼攻舉業,後隨父學醫。他承家學,又訪賢求師,醫名日隆。曾任太醫院吏目。1593年,治愈魯王張妃臌脹,被讚為“天下醫之魁首”,並贈以“醫林狀元”扁額。
龔廷賢早年隨父習醫,旦暮不輟,3年間盡得其要領。然不以為足,仍苦心鑽研,上祖岐黃,宗倉、越,下及金元劉、張、朱、李,且遍訪民間秘方、驗方,跡遍兩畿及燕、趙、梁、豫。其間寄居中原20年。醫治內、婦、兒、外、五官諸疾,所投隨試輒效,世人稱其為醫之國手。明·萬曆十四年(1586),開封大頭瘟流行,廷賢發秘方“二聖救苦丸”,以牙皂開關竅而發其表,以大黃瀉其諸火而通其里,全活甚眾。
在龔廷賢幼年時,開始接收儒家教育,少年時即揮毫弔古,誦愛物濟人之句,不勝神往,龔廷賢懷有一顆仁愛之心。其早年所習舉子業,屢試不售,不償所懷,遂棄儒(科舉)習醫,隱居雲林山中,潛心研究醫學,直欲追岐黃、倉、越之正派。習醫期間,即以幼時讀張子西之句——“天下疲癃殘疾,皆吾兄弟”、韓子原之語——“為之醫藥,以濟其夭死”為畢生座右銘,寫下了許多著名的醫書,如《壽世保元》、《萬病回春》、《魯府禁方》等,特別值得一提的是,龔廷賢在《壽世保元》這本書中,在七寶美髯丹、人參固本丸二方基礎上加味而創立了長春不老仙丹,暨長春寶口服液(長春寶丸)的前身。
宏興牌長春寶的組方理論研究
宏興牌長春寶口服液(長春寶丸)又被稱為長春不老仙丹,而長壽不老仙丹是明代御醫龔廷賢在七寶美髯丹、人參固本丸二方基礎上加味而成;長春寶的組方分別來自以下理論:
“血氣理論論”闡述了氣血的生理、病理、相互關係及調治方法。指出人身之根本為血氣,血氣不通則百病始生。治療以“人之一身,調氣為上,調血次之”為主導思想,重在調氣,氣行則血隨,並強調在調氣調血的同時,要不忘助胃氣,此乃治病之本。在治療血證時,尤勿使滋膩之藥損傷胃氣。龔廷賢認為氣為陽,血為陰,故左血右氣,夜血晝氣。此觀點對臨床辨證有重大的指導意義。
“脾胃理論”中強調脾胃為五臟六腑之主,為血氣生化之源,並說“補腎不若補脾。”脾胃受損乃內傷之根本,將脾胃受損原因概括為飲食勞倦、恣味縱慾、飲食自倍三點,簡明扼要。因飲食與脾胃關係密切,飲食調理與否,直接影響到脾胃的健衰。故龔廷賢特別注重飲食,勿令飲食失調以害生。其總綱為“凡以飲食,無論四時,常令溫”。無論是防病、治病還是病後調理,都將調理顧護脾胃擺在重要位置,充分說明了龔廷賢注重脾胃的思想。
“衰老理論”闡釋了人體衰老的機理為腎陰腎陽虛衰,而恣味縱慾會加速衰老以致早夭不救。龔廷賢提出“善養生者養內,不善養生者養外”,反對單純運用補藥以保生,反對恣食厚味,認為不過加速正氣的衰退。而應重視攝生養性的重要性,倡導犀利士
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宏興牌長春寶在中醫藥養生治病中的應用輔助治療。 |