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盜墓還辱屍!是人性的扭曲還是道德的淪喪?

盜墓還辱屍!是人性的扭曲還是道德的淪喪?

從中國盜墓史上來看,“辱屍”現像很普遍,但表徵各異,造成的後果和社會影響也有差別。其中,有的到了令人髮指的地步!

不論是帝王的陵寑,還是民間的墳墓,都是人類處置自己屍體的地方,盜墓時就不可能不碰到屍體。據說有不少“義盜”,在掘墓之前要燒香磕頭再掘土,以乞求墓主的寬恕,減輕罪孽,保佑家人平安。但由於盜掘者的動機和目的不同,對屍骨的處理方式也不盡一樣,也就有“臟盜”,不尊重死者的說法。但不論採取何種方式,義盜也好,臟盜也罷,本質上都是對死者的大不敬,是不同形式的“辱屍”行為。偉哥藥吧 威而剛 犀利士 必利勁 必利吉 樂威壯西地那非 他達拉非 伐地那非 阿瓦那非 達泊西汀



一、色膽包天:赤眉軍“姦呂雉屍” 盜墓也叫掘塚,在漢代屬“姦事”之一,是一種違反人倫的不道德行為。事實上,後來真的出現了盜墓“姦事”:掘墓盜陵者在掠竊珠寶外,還要姦屍。其中最讓人不齒的當屬劉邦的老婆呂雉遭赤眉軍辱屍體一事(見前文《中國盜墓史上的“活見鬼”之謎》)。《後漢書·劉盆子傳》記載,赤眉軍進入關中,攻占長安後,焚燒了皇宮,又把西漢帝王陵寑作為發洩的對象。

赤眉軍頂風冒雪趕到今天陝西咸陽附近,“發掘諸陵,取其寶貨,遂污辱呂后屍。凡賊所發,有玉匣殮者率皆如生,故赤眉得多行淫穢。” 呂雉是61歲時病死的,赤眉軍掘陵時距離呂雉下葬的公元前180年已有200多年。稱奇的是,呂雉仍如活著時一樣,因為對西漢王朝憎恨才起義的農民兄弟動起了歪念,色膽包天,淫而後快。從現代醫學上看,姦屍行為是一種變態,受害的多是女性,系戀屍癖使然。現在仍不時有姦屍一類的新聞出現,如殯儀館男工作人員利用職務之便姦婬女屍,殺人犯行凶後對女屍獸性大發。但呂雉的屍體在二百年後侮辱,似乎不屬“癖”這種病態行為,非病態心理使然,也許是盜墓者的征服欲誘導了這種行為。威而剛 美國黑金 日本藤素 保羅v8 P-Force Fort Silditop Femalegra Vimax增大丸

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二、報仇雪恨,報復心理:伍子胥“鞭屍三百” 毫無疑問,中國歷史上最著名的“辱屍”事件當屬伍子胥的“鞭屍三百”。面對楚平王的屍體,洩忿心切的伍子胥沒有在楚平王活著的時候完成報仇計劃,終於在他死後實現了“教訓”目的。伍子胥辱屍的經過,《吳越春秋》有清楚的記載,“吳王入郢,止留。伍胥以不得昭王,乃掘平王之墓,出其屍。鞭之三百。左右踐腹,右手抉其目,誚之曰:'誰使汝用讒諛之口,殺我父兄,豈不冤哉'。”這段記載頗為形象:伍子胥在朝楚平王的屍體抽了三百大鞭後,還左腳踩住其肚子,右手捏著他的眼睛,指責他為什麼聽信讒言,把他的父親、哥哥冤殺了。(伍子胥鞭屍的行為和起因,我以前說得比較詳細,見《中國歷史上的12大盜墓狂人·上》)。伍子胥死後被“鞭屍三百”……
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