game high遊戲論壇 - Powered by Discuz! Board

標題: 從中華文明視角看“以文化人”“以藝通心” [打印本頁]

作者: vgfgbcnbcvnbvm 時間: 2023-11-20 07:16 標題: 從中華文明視角看“以文化人”“以藝通心”

習近平總書記指出，「以文化人，更能凝結心靈；以藝通心，更易溝通世界」。深刻掌握這科學論斷的深刻內涵，對開展新時代文化與文藝工作具有重要意義。
　　一
　　以文化人，最早出自《周易》：「觀乎人文以化成天下。」這短短的一句話體現了中華先民的「價值使命觀」。“化成天下”，即改變並形成世界新秩序。古人把天下當作世界，可見古人的治世價值是面向世界、面向全人類的。同時，此言也體現了中國人的治世方法論。“觀乎人文”，“文”原本指紋理，“物相雜，故曰文”，即在對人與人關係的觀照中，獲得一種極有價值的東西，以此來改變世界。至於這種極有價值的東西是什麼？古人沒有給出答案。祖述堯舜，憲章文武，後世儒家對此問題進行了回答——文以載道。道，就是極有價值的東西。至於道是什麼，孔子在探討如何平治天下時說：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」其意是，用道德引導百姓，用禮制去影響他們，百姓會產生羞恥之心，進而產生歸服之心。也就是說，治世需要德和禮。德和禮在實施上當然有差別。德要導，也就是說引導而不強制。禮則不同，相對而言，是可強力規定推行的，因為沒有一定的強制，難以做到人人遵守。所以，從「化人」的角度看，要做到逐漸地悄悄改變人（化人），以引導為主要實施方法的「德」比「禮」更適宜。具體如何做？先人給的方法論是「觀」。但從「觀」到「化」之間是有空白的，所以要觀出人文之「道」（德），然後導之以德而化成天下。有了以上理解，再來看“以文化人，更能凝結心靈”，這裡的“以文化人”實質是以人文之道化人，核心是“德”。
　　「德」在甲骨文中為左右結構，左為彳（從行），從直，以示遵行正道；右為日月之懸，取明意，以示無私之光明。故以德化人指的是以光明正道或以明德化人。儒典有云：「大學之道，在明明德。」可見，掌握明德是教化樹人的關鍵。這是因為「明德」是符合群體共同利益、體現社會共識的價值觀。這種明德有許多，如面向全人類的人類共同價值、面向全體中華兒女的中華優秀傳統美德、面向全體當代中國人的社會主義核心價值等。這些明德，在特定範圍內均為人們的價值觀公約數，符合人們的共同利益，所以人們更願意自覺遵春藥春藥網媚藥催情藥迷藥東京春藥網春藥用法春藥是什麼春藥使用方法有效春藥購買春藥春藥哪裡買春藥能給你帶來什麼春藥用法守奉行，將其蘊藉於文，以文化人，就更能生發出凝聚人心的力量。
　　二
　　以藝通心，是儒家文化的核心藝術精神之一。「樂者，音之所由生也，其本在人心之感於物也。」（《禮記‧樂記》）在傳統儒家看來，樂由心生，樂（藝術）是人心的寫照，藝術的本質是人在社會生活中因外在事物的影響而產生的思想情感。同時，“唯樂不可以為偽”，即藝術來不得半點虛假，必須是創作者內心的真實寫照，必須忠實反映創作者內心的真情實感。
　　總之，真正的藝術是人內心世界的外化，藝術與心靈是表與裡、文與質的關係。所以，透過藝術既可以表達自己的內心世界，也可以看到別人的內心世界。
　　藝術通心，也易溝通世界。理解這觀點的前提是準確掌握「溝通」二字的意思。溝通是人與人、人與群體、群體與群體進行的訊息、思想、情感交流。溝通的基本過程包括資訊生產、資訊傳播、資訊接受、資訊回饋四環節。人類最常使用最重要的溝通工具是語言。目前，全球有九大語系7000多種語言。雖然精通多種語言的人可以進行跨文化溝通交流，但對大多數人而言，進行跨文化溝通交流還是存在相當大的語言障礙。
　　相較於語言，藝術在促進不同國家、不同語言、不同文化背景的人們溝通交流上有天然優勢。藝術語言的特徵是基於人性、傳達情感、訴諸形式、付諸感性、通於文化、承載思想。在藝術創作、傳播、接受、回饋過程中，除了其中的文化和思想在傳遞中會存在一定訊息誤差，前四者對於一滴銷魂催情水卡宴催情水日本淑女剋星精華素春藥口香糖迷情水液態春藥粉狀春藥乖乖水聽話水失憶水日本春藥日本性奮劑 FM2 瀰漫之夜 DDK迷姦粉金蒼蠅迷情液
任何人都是一樣的，因此我們可以聽懂、看懂千百年之前的音樂、繪畫作品，可以不借助翻譯而直接透過藝術作品感受世界各地人民的情感脈動。簡言之，藝術在促進不同國家、不同文化背景的人們相互溝通方面具有獨特的工具價值與媒介意義。
　　藝術在溝通中的價值與作用，在中國古代社會治理實踐中已彰顯。秦統一六國之前，國家沒有統一的文字，也沒有今天全國通用的國語，同時多種文化並存。在這種情況下，如何進行有效的社會治理？周代創造了禮樂文明之治，充分發掘藝術的文化功能並將其與政相通，實現了藝術價值的最大化，成為人類社會治理史上獨到且無比璀璨的文明之花。
　　概括起來，禮樂之治主要有五點經驗：一是藝術連通人性。充分利用「樂者，樂也」－人人樂於接受藝術的娛樂功能，將音樂（藝術）用於教化。二是禮樂相須為用。“禮非樂不行，樂非禮不舉”“樂由中出，禮自外作”，不斷將藝術的內容文化化、實體化，比如祭祀用頌樂，頌先王文治武功，頌民族奮鬥歷史，讓參祭人員在潛移默化中接受歷史教育。三是藝術在外交運用上常規化。在朝聘會盟等外交活動中，賦詩、歌詠等藝術活動成為政治溝通的主要方式，以至「不學詩，無以言」。四是藝術教育素質化。根據《週禮》，周王朝大學（闢雍）詩書禮樂等方面的教育，都是在樂官樂教系統中實現的，那時的一滴銷魂催情水卡宴催情水日本淑女剋星精華素春藥口香糖迷情水液態春藥粉狀春藥乖乖水聽話水失憶水日本春藥日本性奮劑 FM2 瀰漫之夜 DDK迷姦粉金蒼蠅迷情液
藝術教育是培養執政者所有職業素養和職業能力的「全科教育」。「凡檢三代以上書，樂之外無所謂學」概括了西周以樂造士的文化實踐情況。五是以樂於情，以詩立教。周朝對藝術的核心價值進行了充分運用，即《孔子詩論》所言，「詩亡隱志，樂亡隱情」。
　　從以上五個面向可以看出，在先秦文明禮樂實踐中，藝術的作用主要是動情、抒情、傳情、悅情，也就是讓人實現愉悅化接受，至於接受的內容，無論是詩之志，還是德與禮，都要蘊於其中，相須並用，那樣才能真正實現「以樂造士」「以樂治國」「移風易俗」。由此可見，要藉助藝術實現成功的跨文化溝通交流，僅僅有藝術的共情是不夠的，還要將文化融入其中，與「以文化人」統一起來，那樣才能真正實現「以藝通心」。

歡迎光臨 game high遊戲論壇 (http://uflashgame.com/discuz/)