標題:
守住筆墨,建構當代中國畫體系
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作者:
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時間:
2023-11-20 06:35
標題:
守住筆墨,建構當代中國畫體系
【學術爭鳴】
編按
在先前的《學術爭鳴》中,專家學者以中國畫的筆墨為線索,透過交流筆墨之變與不變,探索中國畫的特質問題,既梳理了中國畫發展的歷史脈絡,也展望了中國畫未來的創新方向。
本期繼續深挖筆墨這傳統繪畫重要的議題:筆墨究竟是不是中國畫的底線?中國畫的文脈該如何傳承?一種觀點認為,中國畫在有底線的前提下發展才是真正的發展,為此我們依然要以筆墨概念為核心,並在當代學院教育中積極培養合格的中國畫傳承人。另一種觀點則認為,不能以直觀、簡化的標準來界定筆墨,「筆墨中心主義」已不再適用於中國畫的當代發展,應將繪畫作為一種開放的視覺體驗方式,從而實現中國畫在當下語境中的自由生長。
作者:唐勇力(中央美術學院教授)
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近百年來,關於如何定義中國畫,文藝界屢有爭議。如果回看歷史,會發現早在宋代,郭若虛就在《圖畫見聞志》中,針對高麗畫和倭畫,提出了中國繪畫的概念,這是中國畫概念最早在文獻中出現。後來,隨著西方文化的傳入,中國畫與西方繪畫在藝術觀念、技法風格上往往形成鮮明的反差,有些藝術家開始嘗試探索中國畫新的表達模式和表現。在這些探索中,有許多觀念性的作品甚至拋棄了傳統中國畫語言特徵,弱化了中國畫的文化精神。
中華文化源遠流長、博大精深,文脈要傳承,中國畫的概念就一定要清晰,也就是要釐清中國畫的邊界,知道什麼是中國畫。守住中國畫的底線,中國畫才能真正發展出來。
在關於中國畫的討論中,著名畫家張仃就提出「筆墨是中國畫的底線」。其實,中國畫關於筆墨爭論的問題,是有發展過程的。從宋代開始往前推,中國畫的筆墨是以勾線、渲染為主的,追求氣韻生
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動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫。元明清文人畫興起後,開始講究起一筆出現乾濕濃淡變化的筆墨,筆墨的形式更豐富了。可見筆墨本身也是發展變化的。
筆墨依照自身的規律發展著,以漸進的方式在延伸。它立足於傳統,選擇、揚棄、借鏡、融合,不斷增加新的因素,不斷更換面貌。到了1990年代,一些畫家開始探索以色彩為主、以墨為輔的繪畫技法,尋求水渾、透明、空靈、滋潤、生動的畫意境界,書法用筆已退為次要地位,其作品的語言技巧以「染」為主,略輔皴、擦、點、畫,借鏡現代形式構成和色彩的豐富性。應該承認,以色彩為主的筆墨形式在未來將有廣闊的發展前景。
然而近代以來,出現了一種所謂筆墨語言狀態──材料筆墨,也就是現在所推出的「新水墨」。一些受西方現代藝術觀念影響的畫家,不管是有傳統功底的還是「半路出家」的,他們僅是以筆、墨、紙等為材料,表達自己的觀點與心性,並不在意筆墨是什麼、起什麼作用,因為傳統筆墨對他們來說不再重要。這樣的筆墨形式,遊離於傳統筆墨的規範之外,拋棄用筆的講究,在抽象的形式組合下,以色彩、造型、構圖抵消傳統書法用筆式的筆墨。在換位、
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變異過程中,把筆墨等同於材料,化成視覺符號,力求建構新的水墨形式。怎麼評價這種新畫法,值得理論界研究。
多元化藝術形式的發展,造成新時期中國畫的筆墨概念模糊,中國畫的界線也不再清楚,許多名為中國畫的作品,其實遊離在中國畫本源之外。目前在一些美術展覽的評選中,有部分西畫要素過多的作品也在中國畫入選行列。失掉了中國畫概念的判斷原則,只看畫面效果,不看作品語言,這是不合適的。或許,將這些作品歸入綜合繪畫評選體系中更妥當,這樣也能促進中國畫健康發展。
傳統中國畫以筆墨為本體語言,極高雅又極通俗,極富人性的平淡天真。筆墨所表現的氣韻生動,所傳達出的重氣格、重品格、重人格的精神,蘊藏著博大精深的中國傳統文化。筆墨的美學核心,仍以天人合一、造化心源、傳神寫意、中庸和諧等為標準。當然,繼承傳統並不意味著鑽進傳統裡不出來,“筆墨當隨時代”,當代畫家要在繼承傳統的基礎上不斷創新,融合其他藝術的營養,開拓筆墨語言的廣闊天地。
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