河南墜子是以墜胡為伴奏，運用河南方言演唱的民間饒舌藝術，是地方曲藝中的一顆璀璨明珠。談起河南墜子，繞不開一個人，她就是當代墜子名家、「馬派」墜子創始人馬玉萍。她6歲學藝，10歲登台，一唱就是80多個春秋；她對「老腔老調」進行創新演繹，將親切動人的墜子鄉音唱到海內外。
2022年，第十二屆中國曲藝牡丹獎頒獎典禮上，馬玉萍被授予「中國文聯終身成就曲藝人」榮譽稱號。頒獎詞中說：“她不僅繼承和發揚了河南墜子的精髓，更賦予了這一傳統曲藝形式新的生機與活力。”
回憶起那個高光時刻，馬玉萍謙虛地說：「是名家前輩們用盡心血的教導，讓我成了說唱藝術'多面手'。所有的成就，離不開樂隊伴奏的支持，更離不開觀眾對我的鼓勵。
每每去部隊、工廠、鄉間演出時，士兵、工人和農民，常對她噓寒問暖。 「有這樣的衣食父母，我怎麼能不好好為他乖乖水
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們演唱、不好好為他們服務！」馬玉萍眼裡閃著動人的光。
馬玉萍「一炮而紅」是在1972年，她表演的河南墜子《十個雞子兒》，因為故事情節風趣詼諧、唱腔設計別出心裁、表演自然傳神而受到觀眾追捧。經中央人民廣播電台播出後，《十個雞子兒》很快就風靡大江南北，並遠播海外。聊起成名作，她眼底泛起笑意：“當時成天聽自己的《十個雞子兒》在電台裡反複播放，怕是雞子兒早孵出一窩窩小雞了。”
記憶的盒子打開，那些苦練基本功，為河南墜子生存發展上下求索，轉益多師、學藝不倦的晨昏晝夜，依然是那樣清晰且鮮活。其中，貫穿馬玉萍墜子人生的藝術信條就是：博採眾長，大膽創新。
博採眾長，既要吸收河南墜子各流派之長，傳承前輩衣缽，守好老調；還要向豫劇、曲劇、越調、評彈等姊妹藝術取經，把眼界放寬、把根基打實。 「肚子裡的腔是一點點積攢起來的，要想肚裡敞，就要耳朵闊，見多識廣才長能耐。」
井掏三道出好水，人從三師乖乖水
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手藝高。 1948年起，馬玉萍跟著師父輾轉京津唐獻藝。出師後，她留在北京，在天橋春花園等地演出，1955年加入北京曲藝團。那會兒只要一有機會與墜子名家同台獻藝，她便在一旁觀摩學習。喬派清脆悠揚婉轉的“小口”，程派樸實明朗圓潤的“大口”，馬忠翠大開大合的“武”、姚俊英細膩委婉的“文”……“學貴心悟，守舊無功。 」她沒有囫圇吞棗、生搬硬套，而是細嚼慢嚥、啜英咀華，加以自己的領悟，“盡得諸人之所長，然後卓然自成一家”，形成以“甘、甜、脆、美、俏」為特徵的「馬派」墜子，開創了河南墜子新的流派。
「馬派」墜子的另一個特色是「北京的字，河南的味兒」。河南墜子雖然在民國初年就傳入北京，但「河南土調」中有許多京城觀眾難以理解的方言，因此受眾面並不廣。為拉近河南墜子與北京觀眾的距離，讓地方曲種更好地在異地紮根，馬玉萍用普通話替換了唱詞中的方言土語，而讀音與運腔仍採用河南鄉音，既保留原汁原味的鄉土氣息，又為「河南土調」賦予「京派」風格，讓它漸漸成為北京曲藝舞台上重要的藝術形式之一。
剪去燭花，蠟燭才能繼續熠熠生輝，「陳腔老調」也要剔除陳腐過時的部分，才能在新時代綻放光彩。傳統河南墜子的唱腔大多較平，且多在中低音區。 「老腔有時感覺有勁使不上，有情抒不出，自己再有嗓子也白搭。」馬玉萍感慨。她“以不息為體，以日新為道”，對河南墜子進行改良創新，設計個性化的唱腔。
一方面，馬玉萍不斷採他山之石以攻玉，納百家之長以厚己，抓住一切機會，向北京曲藝團裡的前輩討教：她向曲藝團的「三弦聖手」韓德福、老演員尹福來請教梅花大鼓，跟曹寶祿學單弦，和良小樓學聲樂，也學會了蓮花落、西河大鼓、樂亭大鼓等曲種。另一方面，經她重新設計，唱腔在該高亢時，如鳳鳴枝頭，該急促時，如竹筒倒豆。傳統河南墜子的平淡唱腔，經她改良後變得搖搖欲墜、富於變化。馬玉萍如同一隻忙碌的蜜蜂，在曲藝百花園中採擷姊妹藝術的蜜露。
人不負功，功也不負人。深厚豐富的曲藝積累，像一汪充盈的活泉眼，滋養、哺育著馬玉萍的藝術創作。在《哭黛玉》中，她借鑒了評彈和越劇的行腔；在《穆桂英指路》中，她融春藥
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春藥效果入了豫劇的元素；在《韓英見娘》中，她糅進了歌劇《洪湖水浪打浪》的曲調…她為來自鄉間田的“河南土調”，嫁接上多種音樂素材，注入了儒雅婉約的風味，使河南墜子更符合都市觀眾的審美。 |
