隨著頗具韻律感的音樂奏響，十幾條拉車的漢子從黑暗中跑出，跑成一條直線，側台噴出的干冰包裹了他們的身影，彷彿煙塵霧靄中低頭掙命的眾生。這時，不辨面目的車夫們跑上舞台後椽的高處，被抬到需得仰視的主角地位。接著，燈光將他們的臉孔打亮，洋溢在臉上的笑容是朝氣蓬勃的。
這些富於生命力的面孔與健碩的身體、鏗鏘的步伐、有力的旋律碰撞，配合巍峨寬闊的老北平城牆背景，拉開了方旭版話劇《駱駝祥子》的序幕——氣勢全開，叫人充滿期待。然而，隨著開場段落的驚艷感逐漸散去，主線劇情鋪陳展開，戲卻逐漸平淡了起來。這引得我們追問個中原因。
已然「全劇透」如何改出新意？
青年祥子的憨厚勁頭、服裝造型「大變活人」的設計、虎妞的出場、時不常飛出的一兩句有勁道的台詞、背景處城牆邊緣鑲嵌的餘暉……戲不難看，但也不十分勾人。假如不是拘著學習現代文學豐碑的端正態度的話，還會覺得戲有些長。
車夫祥子憑著健壯的身體和自律要強的性格買上了屬於自己的人力車，又在兵亂中失去了它。雖然趁亂牽回了三頭駱駝，卻不足以抵上丟車的虧空，他還因此得了「駱駝祥子」的綽號。後來，他受虎妞誘惑而失身被迫結婚，虎妞死後他又受夏太太誘惑；他曾得仁厚士紳曹先生照顧，也曾被孫偵探敲詐勒索；他想要照顧比自己還弱小的小福子但終究錯過……把《駱駝祥子》這樣一部具備全民認知度的現代文學經典搬上舞台，之於文化傳播有意義；把這樣一個情節全劇透的老故事翻新重演，還能否重新激發觀眾的興奮與新奇，之於改編者是挑戰。作為改編對象，《駱駝祥子》是熱題
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，也是難題。以前項意義來考察，這版《駱駝祥子》成熟穩健，完成度頗高；以後題的作者性來贅問，這版《駱駝祥子》是在嘗試探索，但未能痛快伸張。
若說新版戲劇沒能對小說進行有新意的改編，顯然是不準確的——“全男班”就是本劇頗為亮眼也取得了不俗現場效果的改編手法，虎妞、小福子、高媽等女性人物的塑造是成功的。除此之外，在文本層面劇作也有改動，刪除阮明這個人物是一種簡省的手法，但也造成了小說最後的情節事件——祥子出賣阮明也一並被刪，導致故事結尾愈加乏力。
再就是話劇用“舞台敘述者”代替了小說中的“全知敘述者”，而這也成為這一版劇作的結構框架，不可不說。
小說《駱駝祥子》的敘事手段是很西方化的——它採用了全知全能的上帝敘述者這一既傳統又簡便的敘事方式。這個敘述者見證一切，並且可以自由遊走於所有人物的內心，他還可以隨意地對人物、情勢展開評論，而劇中人是聽不到他的評論的。他也須遵守全知敘述者的規則：不能進入到故事中打攪人物，不能與人物對話，只能做一個合格的旁觀者。這樣的全知敘述者常被與作者混淆，因此在閱讀小說時，讀者會覺得就是老舍先生在告訴我們祥子的故事。
話劇作為西方舶來的藝術，重模仿行動、輕敘事言語。而這版話劇《駱駝祥子》反其道而行之，仍堅持在舞台上出現敘述者。應當說這是對小說原著敘事型製的沿用，是本劇主創對話劇民族化的有益嘗試。
但話劇版的「舞台敘述者」顯然不能是老舍先生或隱身的上
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帝，需得給他找到一個在劇情中明現的身份。所以，將老年祥子設為「舞台敘事者」是順理成章的，也是舞台之於小說的重大改編，調度得宜可出新奇。
「舞台敘述者」為何失職？
在奔跑的人力車夫這個氣勢全開的開場中，有一個身影與眾不同──別人都仰臉奔跑意氣風發，唯有他深低著頭腳步蹣跚。而後，他隨著眾人來到台前，萎縮在了舞台前沿的角落裡，並在那裡安營。無論是祥子不在場時車夫們扯閒白地串他的“八卦”，還是祥子獨自一人在場說自己的心事，甚或是祥子與虎妞同房這種私密場景，這名老車夫都在場，是全部的見證，並且時不時拋出一兩句怪話，「俏皮話都知道，就是不會說」「要強和要臉是兩回事兒」。這個人就是本劇的編劇、導演方旭扮演的經歷了所有這一切的老年祥子：他是擁有角色身份又出現在舞台上並擔任敘述者職務的人物。
我很早就猜到這位老車夫就是老年的祥子了：從開場他萎縮乏力的明顯區別於年輕車夫們的表現，到他獨立於故事場景外時不時夾雜的一兩句點評，他的身份不難猜。隨即，老年祥子講述自己一生的故事：青年時代的上進受挫、中年時代的裹挾無力，最終走到了老年時代的困頓沉淪——這樣一條戲劇主線及其意圖也就一覽無餘了。至此，對於我來講，不僅《駱駝祥子》的故事情節全劇透，連「舞台敘述者」的敘事策略也已全劇透了——在演出開始10分鐘左右的時候。
從獨角戲《我這一輩子》，到探索「全男班」和打磨穩定班底
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的《二馬》《老舍趕集》，再到郭麒麟、閻鶴祥主演的《牛天賜》，方旭素有「老舍專業戶」之稱。早在初涉老舍的舞台作品《我這輩子》時，說故事的敘事體就是方旭最主要的舞台手段之一。之後除了《牛天賜》裡由閻鶴祥擔任敘述者「門墩兒」外，他許多老舍作品的「舞台敘述者」都由本人擔任。應當說，「舞台敘述者」是比當下為人津津樂道的「全男班」還要更早確定的方氏標籤。然而在我看來，《駱駝祥子》中，恰恰就是這名「舞台敘述者」沒能更好地完成講故事的必要職責，戲才因過分平鋪直敘而顯得平淡了起來的。。 |
