雲岡石窟開啟了石窟藝術中國化的進程
初唐時期的高僧道宣在《續高僧傳·曇曜傳》中記載雲岡石窟：「龕之大者，舉高二十餘丈，可受三千許人，面別錒像，窮諸巧麗，龕別異狀，駭動人神，櫛比相連三十餘裡。」道宣用「窮諸巧麗」來概括雲岡石窟的藝術特色，更多的是指雲岡石窟第二期洞窟所表現出來的藝術風格。
雲岡第二期洞窟主要開鑿於北魏孝文帝和馮太后執政至遷都洛陽以前。主要石窟有5組，其中第1、2窟，5、6窟，7、8窟，9、10窟，都是形制規模相同，內容構圖一致，開鑿時間順序統一的「雙窟」。孝文帝在延興元年（公元471年）繼位的時候只有五歲，所以，歷史上所稱的孝文帝改革，有許多措施是孝文帝和他的祖母文明太皇太后馮氏共同倡導的，時稱孝文和馮氏為「二聖」。雲岡石窟第二期洞窟出現這種特殊形制的“雙窟”，當是這一歷史一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑 FM2 瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液
事實在石窟藝術中的體現。所以，雖然雲岡第二期石窟與第一期石窟在洞窟形制、藝術形象、題材內容方面都有變化，出現了一種雍容華貴、雕飾綺麗的風格，但透過佛教藝術體現古代封建皇權的思想卻是一脈相承的。
這一期的石窟平面多為方形，多具前後室，有的窟中部雕中心塔柱，還有的在後壁開鑿隧道式禮拜道。窟頂不再是穹窿式樣的，而是平頂，並且在頂上雕刻出華美的平棋。壁面以壁龕為主，龕的分佈有上下重龕、左右對稱式和屋形龕等，這是中國漢魏以來傳統壁畫的佈置格局。這一期的造像題材呈現多樣化的態勢，並出現了世俗供養人的行列。供養人的服裝，早期還是鮮卑夾領小袖式的遊牧民族服裝，晚期供養人則穿上了漢式寬博的衣服。這種變化出現在北魏太和十三年前後,是北魏王朝提倡胡服改制的結果，造像整體上的風格日漸清秀。重層佈局的壁面和分欄長卷式浮雕畫面，以及窟口崖面上雕飾鬥拱的窟簷外貌，重層樓閣式的高塔和聳立中庭下具龜趺的豐碑，也體現出中國漢式殿堂的傳統形式。畫面附榜題，龕尾飾龍、雀、博山爐、獸面裝飾等更是漢地所常見。題材突顯釋迦，主像有三世佛、佛裝交腳彌勒，還有依據《法華經》雕出的釋迦、多寶佛和依據《維摩詰經》雕出的維摩、文殊對坐像，以及修持「法華三昧觀」所要求的本生、佛傳浮雕及七佛、供養天人等，說明這個時期漢化的趨勢發展迅速。
如果說雲岡第一期造像給人以「宏壯」之感，那麼到「秀骨清像」的飄逸之間，其實還有一個時期，即雲岡的第二期造像，給人以「優美」之感，如被稱為「雲岡最美造像」的雲岡石窟第5窟外壁的一尊造像所體現出來的攝人心魄的美感。在雲岡石窟第一期，我們可以看到其受外國藝術的影響，在第二期我們可以看到許多中國傳統元素進入了石窟裡面。例如第12窟俗稱為“音樂窟”，窟內伎樂天手持多種東、西方樂器，宛若一支“交響樂團”，形象非常生動。此窟內樂器雕刻的形制、演奏方式以及樂隊的組合形式，集中體現了北魏宮廷樂隊風貌和社會音樂制度，是研究中國古代音樂史的珍貴資料。
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開啟了石窟藝術大規模中國化的進程。正如梁思成等先生所闡釋的那樣，石窟藝術雖然源自西方，「但觀其結果，在建築上並未動搖中國基本結構。在雕刻上只強烈地觸動了中國雕刻藝術的新創造——其精神、氣魄、格調，根本保持著中國固有的。”
習近平總書記到雲岡石窟考察時曾強調：「雲岡石窟是世界文化遺產，保護好雲岡石窟，不僅具有中國意義，而且具有世界意義。歷史文化遺產是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護放在第一位。發展旅遊要以保護為前提，不能過度商業化，讓旅遊成為人們感悟中華文化、增強文化自信的過程。”
對於雲岡石窟的保護工程，從新中國成立後就開始進行。隨著2022年雲岡第3窟的維修工程結束，雲岡石窟的危岩體加固工程已全部完成，但雲岡石窟的日常維護工作依然繁重。例如風化、凍融、滲水等問題，加上人類活動造成的自然環境改變，都使這座有著1500多年歷史的石窟，面臨諸多保護上的問題，而這也再次凸顯了雲岡石窟保護的緊迫性和必要性。面對人們的參觀熱情和石窟保護的各種問題，我們要始終堅持保護第一春藥 春藥網 媚藥 催情藥 迷藥 東京春藥網 春藥用法 春藥是什麼 春藥使用方法 有效春藥 購買春藥 春藥哪裡買 春藥能給你帶來什麼 春藥用法 春藥製作 使用春藥感覺 春藥推薦 春藥原理 春藥使用案例 春藥心得 春藥效果，發揮好雲岡石窟作為世界遺產的價值，實現好文化遺產的代際傳承。
雲岡石窟是中外文化交流、碰撞、融合誕生的偉大藝術寶庫，背後是一部厚重的中華文明演進史、國家融合發展史和勞動人民創造史。保護雲岡石窟是我們的職責，更是歷史使命。為了留住雲岡石窟的風貌，研究人員積極進行文物數位化建設，讓沉睡的文化遺產「活」起來。未來，我們將在加強保護的基礎上，不斷探索文物活化利用有效途徑，讓中華優秀傳統文化煥發出更蓬勃的活力與活力。 |
